(предупреждение: статья содержит ненормированную сексуальную лексику)

Группа утверждает, что Берг умер в 1994, и они недавно опубликовали панегирик, также помещенный на их веб-страничке, где говорят о том, каким великим человеком он был. В этой речи они утверждают, что “несмотря на все заявления его клеветников, мир стал лучше благодаря ему”. (“Дэвид Брандт Берг, 1919-1994. Дань Человеку, Его Миссии и Его Посланию Миру” [июнь 1996], 48 страниц, с. 45). Странные слова, адресованные человеку, основавшему один из худших, если не самый худший культ за время истории церкви. Беспристрастная биография показала бы, что Берг был слабой личностью, полностью охваченной своими сексуальными побуждениями. Не желая бороться со своими извращенными вожделениями, он создал христианскую религию свободного секса, которая несет явное противоречие уже в названии. До 1987, когда группа сократила свою практику проституции, Семья была по существу большим публичным домом, и почти до четверти миллиона людей сексуально обслуживались “ловцами” из ДБ, согласно их собственной статистике и диаграммам. Судья Вард в недавнем, известном в Англии, деле об опеке над ребенком написал по поводу основателя этой секты: “Я полностью убежден в том, что он был одержим сексом и стал извращенцем, который опрометчиво разрушил свою же стаю и нанес многим серьезный вред”. (Заключение судьи Варда, октябрь 1995, 303 страницы, с. 117). Как и следовало ожидать, имеется много таких вещей относительно Берга, о которых ничего не упоминается в “Дани”. Берг был вовлечен в сексуальную связь со своими дочерями, невестками и внучками, и я недавно слышал, что он явно занимался оральным сексом со своей падчерицей Течи, дочерью Зерби, а также с Давидой, другой маленькой девочкой, дочерью Сары Давидито, воспитывающейся в “домашнем хозяйстве” Берга. Берг занимался кровосмешением со своей самой старшей внучкой Джойанн, когда той было всего пять лет. Берг взял другую из своих внучек в качестве одной из жен, когда ей было 11 лет. ДБ уничтожили некоторые из их собственных публикаций, чтобы они не попали в чужие руки. В этой работе несколько цитат; они из тех материалов, которые ДБ попытались уничтожить во втором сеансе чистки, которая названа Совершенно секретной чисткой публикаций. Нижеследующее – цитата из вырезанного их цензурой отрывка произведений домогателя детей Берга, то, что они не хотели, чтобы было прочитано. “Иди сюда, Давида, милая. У тебя еще не было любви с утра… Не клади сюда свою острую коленку, хотя, милая, это и довольно твердое. Я люблю тебя. Ты будешь теперь просыпаться так, как сейчас. Я покажу тебе, как делают большие девочки, хочешь? Они просыпаются так же. А сейчас хорошо? Тебе нравится это, а? Как тебе? Сейчас мы немного покатаемся. Хорошо? Мне тоже! О! Ты так хорошо пахнешь! Так прелестно и сексуально! Вот это да! Аллилуйя! Что за Семья!” (“Письма Мозеса (Моисея)” Берга, 1281:14,15 ноябрь 81). В другом произведении за тот же год маленькую Давиду просят сделать некоторые сексуальные вещи с 62-летним Бергом. (“Письма Мозеса”, 1338:119, февраль 81). Вышеупомянутая публикация содержит краткий рассказ о 62-летии Берга, и один из подзаголовков – “Любовное состязание Дито и Течи”. Дито (или Давидито) и Течи – двое детей Зерби. Давидито участвует в акте с его сводной сестрой Течи на полу (см. ч. 1, 2, 4, 6, 7, 8, 11). В части 4 Берг говорит: “Милые, это полагается делать в постели!” Наиболее ненадежным местом для этих детей был дом Зерби и Берга. Берг сказал, что если бы он знал то, что изучил недавно, он бы развил “красивую половую связь” со своей собственной матерью! (“Секс с бабушкой” “Письма Мозеса”, 1535:11, ноябрь 82). Он сожалел, что за те годы, когда они ездили с матерью в качестве миссионеров, ничего сексуального между ними не произошло. “Ничего сексуального, однако, сейчас жаль говорить об этом. Если бы я только знал то, что я знаю теперь” (Письма Мозеса, 353:35). Есть много видеофильмов, показывающих женщин секты, танцующих для него и даже мастурбирующих перед ним, и он как-то пожаловался, что танцы были слишком медленными, поскольку он хотел достичь оргазма быстрее, пока их смотрел. Похоже, что его любимым сексуальным пристрастием было, чтобы женщины секты регулярно делали ему длительные сеансы орального секса. Берг заявлял, что у него был секс со Святым Духом, который, как он полагал, женский, и говорил о многих сексуальных встречах с духовными сущностями, которые материализовывались из пустого воздуха. У него было видение Христа, имевшего секс с Марией и Мартой. (Письма Мозеса, 1237:30). “Я уже говорил вам, что Господь наш показал мне, что он имел секс с Марией и Мартой, и что Мария Магдалена, возможно, блудница!” (“Бедствия!” Письма Мозеса, 569:52)”. “Почему Иисус должен считаться греховным, наслаждаясь сексом с Марией и Мартой – тем, что Он делал, когда мне это привиделось?” (Письма Мозеса, 1237:46). “Я знаю, что Он занимался любовью с Марией, потому что у меня было видение этого!.. Я видел Марию, занимающуюся любовью с Ним в моем видении, которое у меня было один раз прямо посередине пика!” (Письма Мозеса, 548:44-48). “Иисус и МА наслаждались сексом… Он был таким мускулистым и коричневым, кареглазый и с черными кудрявыми волосами, лежал на спине, запрокинув руки за голову, а Мария лежала рядом с Ним […вая] Его… Он был таким темным, а она светлой, красивой полногрудой синеглазой блондинкой!” (Письма Мозеса, 651:45-47). Какое кощунство! (Четыре слова рассказа вычеркнуты в полном варианте первоначального текста.) Берг сам признавал себя алкоголиком, и это тем более стало понятно, когда от него начали прятать вино и бутылки с виски под кроватью его повара. Будучи пьяным, он часто пророчествовал. Так, Берг предсказал, что к 31 января 1974 Америку собираются разрушить, и что комета Кохоутек была божественным предзнаменованием этого события. Главным его ложным пророчеством было то, что Христос возвратится в 1993. Берг был ложным пророком со средним числом угадываемых событий около нуля. Он был также лжецом и преступником, как показывает его следующий совет общине: “Для случаев, о которых я хотел бы сказать, даже, когда предположительно неверные супруги отказывались давать разводы и т. д., есть большое количество мест в мире, где проповедник не знал бы, куда они могли скрыться, будучи женатыми, и другой супруг не смог бы никогда поймать их, даже обратившись за помощью к правительству" (Письма Мозеса, 1698 DB [Хлеб Насущный] ВТОРОЙ, с. 184).

Секта, предположительно, получала сообщения от Берга из загробного мира, так же как это было с Элвисом Пресли, Мэрилин Монро и многими другими. Сейчас у них появился стимул для большой публикации, с тем, чтобы скомпилировать все эти послания в книгу и распространить ее по всему миру. Так, в своем послании Мэрилин Монро обещает мужчинам, что она будет иметь секс с ними, когда они попадут на небеса! Зерби ссылается на эти сообщениям от Берга как на новые “Письма Мозеса”! “Письма Мозеса”- записки Берга, которые члены секты рассматривают равными, и в некоторых случаях, более важными, чем даже сама Библия! Они ссылаются на эту ересь Берга как на Слово, в том же самом смысле, в котором христиане используют этот термин для Библии. “Я бы сказал, что деловые письма и проповеди определенно не достигают уровня Библии! Но я возьму эти сверхъестественные и божественно вдохновленные “Письма” и возвышу их до того же уровня, как и остальная часть Слова Бога!” (Письма Мозеса, 540:4). Он скорее поощрил бы своих последователей в изучении его более нового и свежего вина, чем более старого и просроченного вина Библии.

Группа, опасающаяся, что компрометирующие части их публикаций попадут в чужие руки, произвела чистку и уничтожила большие блоки писем Берга и группы, включая Книгу Давидито, написанную Сарой Давидито. Сын Зерби, Давидито, имел сексуальную связь с Сарой Давидито, нянькой, приставленной к нему для обучения. Берг был очень расстроен и зол, “абсолютно раздосадован и возмущен” из-за одной из женщин – члена секты под именем Тони, за отказ вступить в связь с другой женщиной, и приводил Сару Давидито как яркий пример члена культа, желающего делать что угодно. (Письма Мозеса, 721:30, июнь 1978). Он говорил: “…как же она (Тони) собирается обучать детей участвовать… или даже обучать их сексу, если она собирается отказываться от чего-либо, подобного этому?” (Письма Мозеса, 721:43). “Я бы определенно не хотел, чтобы она обучала Давидито! – Чему она может научить? Дорогая Сара, его заботливая мать, учитель и любовница, желает делать все, что угодно… относится ли это к Давидито, или ко мне, или к рыбке (посторонние, с которыми члены секты связаны сексуально)… или к братьям и сестрам” (Письма Мозеса, 721:68,69). Сара Давидито желала даже, чтобы Берг домогался ее дочери Давиды, как мы видели ранее. Сара Давидито в Книге Давидито рассказывает о своих половых сеансах с маленьким Давидито возрастом всего несколько лет. Имеется много фотографий в “Книге Давидито”, изображающих младшего сына Зерби, Давидито, вовлеченного в половые сношения с маленькими девочками, также как и с взрослыми женщинами. См. часть, озаглавленную “Моя маленькая рыбка”. Публикация этого материала вызвала много споров. В 1988 ДБ подготовили заявление, озаглавленное “Совращение малолетних?!”, и там есть цитата Берга, который говорит: “Мы не одобряем секс с несовершеннолетними, и тем самым отказываемся от любых творений кого-либо из нашей Семьи, которая из-за этого, возможно, выглядит так, как будто это делает! Мы абсолютно запрещаем это!” Когда я прочитал это заявление Берга в “Совращении малолетних?!”, этот отказ от любых одобряющих секс с несовершеннолетними произведений кого-либо из Семьи, для меня стало кристально ясным, что Берг пытался обвинить Сару. Я был так расстроен этой попыткой обмана, что это стало главным стимулом, побудившим меня написать в 1991 году 32-страничный буклет, названный ““Совращение малолетних?” Мне было ясно, что Берг собирался умыть руки, стараясь максимально отмежеваться от своих собственных доктрин и действий относительно совращения детей и пытаясь переложить вину на Сару, которая была всего лишь ничего не значащей нянькой в хозяйстве Берга, в высшей степени послушной, с полностью промытыми мозгами. Экс-член и бывший редактор секты Эд Прибэ, который помогал составить черновик этого официального опровержения, говорит, что это было в основном ложью и прикрытиями, и что Берг хотел, насколько возможно, отвести вину подальше от себя. Я был сильно потрясен, прочитав следующее относительно недавнее заявление Зерби: “В 1988 Берг зашел слишком далеко, утверждая, что он отказался от всей литературы, включая его собственную, которая как-либо указывала на допустимость сексуальных деяний с несовершеннолетними” (МА, 298:21, GN653, сентябрь 95). Мне кажется, что секта пересматривает, как они говорят, свою историю. В конечном счете, только Берг и Бог знают, но даже если по прагматическим причинам Берг подразумевал это (в чем я сильно сомневаюсь), это наверняка было ложью, потому что он никогда не отказывался от детского секса в своем сердце. Зерби сейчас тоже заявляет, что у них были литературные “чистки”, из-за того, что Берг отказался от этой литературы. Истинной причиной, по которой они сожгли часть их собственного материала, однако, было то, что они хотели уничтожить компрометирующие доказательства. Прибэ пишет: “В 1991 лидеры Семьи издали мировой меморандум, разрешающий всем членам Семьи немедленно порвать “Книгу Давидито”, и затем сжечь клочки, так чтобы не осталось никаких копий, которые могли бы быть использованы как доказательство против них. (“Содействие совращению малолетних”, 1993, 13 страниц, с. 2). Это произведение Прибэ, “Содействие…”, содержит много цитат из Книги Давидито, описывающих сцены взрослого секса с участием детей. Берг до конца своих дней никогда не отказывался от любого из его писем, ни разу не сказал, что он или его произведения были неправильны. Они ясно заявляют, что их мотивацией для второй чистки была, например, необходимость защитить себя и своих детей. Они пишут: “Если часть нашего содержимого мешает им жить, и вызывает то, что и они душат нас, мы хотели бы, чтобы так и было” (Совершенно секретная чистка публикаций, Примечание 2, [3/95], 4 страницы, с. 2). Пусть так будет, не в том смысле, конечно, что они больше не верят этому, но в том, что они просто изымают это из обращения. Они позволяют этому происходить, потому что “Система на самом деле слаба!” и не может принять новые откровения Берга (Чистка 2, с. 2). Достаточно ясно и то, что они не вычистили весь этот материал, потому что они полагают, что с письмами Берга что-то не так. Они объясняют своим собственным людям, что причина, по которой они вырезают страницы из их книг – из-за “злых людей” и “врагов в стане Антихриста”, от которых они пытаются защищать себя посредством этой чистки. (Чистка 2, с. 2). Очевидно, что последователи Берга верят в его произведения, будут они уничтожены или нет. Это один из наиболее важных пунктов для тех, кто хочет понять, что из себя представляет группа сегодня. У меня нет сомнений, что они все еще искренне верят, например, Книге Давидито, даже если изъяли ее из обращения. Они также верят всем другим обличительным речам Берга по поводу инцеста и секса взрослых с детьми, как, например, “Дьявол ненавидит секс” и многим другим подобным публикациям секты. Опять, позвольте мне заявить о моем твердом убеждении, что они верят каждому слову, произнесенному этим еретиком Бергом. Зерби в письме судье Варду говорит об усилиях по “опознанию тех писем, которые все еще представляют веру и учение Семьи, и о тех, которая необходимо пересмотреть в их историческом контексте” (GN653 p. 16). Вздор! Это – безусловная попытка обмана. То, что происходит сейчас – это то, по поводу чего Берг говорил в “Созревании Движения”, где он сказал: “Мы стоим также перед необходимостью отказаться от нескольких вещей. “Все вещи законны для нас, но не все подходящи!” [1-й Кор., 6:12]. От части нашей литературы и некоторых из наших фотографий, и возможно, даже от части нашей доктрины и свободы, нам, вероятно, придется воздержаться, чтобы выжить”. (Письма Мозеса, 770:65, январь 1979). Он в этом письме использовал пример того, что делали Мормоны, когда им угрожала федеральная армия США с требованием отказаться от полигамии и еще чего-то. Только то, что ДБ уничтожили часть их собственной литературы для самозащиты, и даже то, что Зерби сейчас заявляет, что Берг отрекся от некоторых из его собственных писем – это никоим образом не подразумевает, что они не верят всему тому, что Берг написал когда-либо. Так, когда секта пытается отмежеваться, например, от “Книги Давидито”, говоря, что “эти публикации были написаны пятнадцать лет назад и с тех пор были выброшены из всех наших Домов и полностью изъяты из обращения”, нельзя придавать слишком много значения таким лживым заявлениям и обманчивой полуправде. (Письма Мозеса, 2858:69, GN555).

В “Дани” упоминается закон любви Берга, который является главным оправданием всех небиблейских половых свобод секты, “всеобъемлющим принципом” и “основанием христианства”. (Дань, с. 21). “Любовь к всеобщим гетеросексуальным отношениям, даже вне брака, является допустимой, до тех пор, пока никому не причиняет вреда или оскорбления”, согласно закону любви Берга. (Дань, с. 22). Они объявляют: “Многие из нас не смогли примирить учения узаконенных церквей относительно любви и секса вне брака – с нашим опытом глубоких аналогичных связей заботы и любви, обусловлены они сексуально или нет. Как могут такие связи быть расценены как греховные и нравственно неправильные? Может ли истинная, жертвенная бескорыстная любовь реально противоречить божьим законам?” - спрашивают они (“Семья отвечает на заявления о сакральной проституции” (сентябрь 1996, с.1). С точки зрения Библии, это, конечно, ясно и просто – это прелюбодеяние. Однако, согласно Бергу, прелюбодеяние может быть рассмотрено без половых потребностей, даже вне супружеского союза! Мы согласны с его превозносителями, когда они пишут, что Берг “сделал некоторые принципы продвинутыми до такой степени, что они стали некими стандартами, хотя и довольно шокирующими”. (Дань, с. 20). Если ДБ собираются согласовать Библию с их законом любви, им следует немного изменить ее. Например, там, где Иисус посоветовал женщине, уличенной в прелюбодеянии, больше не грешить, нам следует заменить это, скажем, на: “Иди, спи подряд с мужьями других женщин, но не греши больше, а это достигнется выражением любви при сексе с этими мужчинами. Делай это с любовью”. Берг теоретизировал, что Иисус, возможно, заполучил венерическую болезнь от Марии Магдалены. Иисус прощает ее за заражение Его болезнью и советует ей впредь проверяться чаще, чтобы не заразить Его или Его учеников снова. А в Книге Откровений Иисусу придется сообщить Изабель, что Он уничтожит ее детей, если она не будет обучать своих людей делиться плотскими утехами с большей любовью, поскольку свободный секс без любви – это грех. Какое сумасшествие, скажете Вы! Все эти речи довольно нелепы для нормального среднего человека вне культа, но не для последователей Берга, которые ежедневно читают его халтуру с религиозной и даже фанатической преданностью.

В GN554, изданном в июле 1993, Берг заявил, что он скорее предпочел бы перенести мучения и умереть, чем отринуть и отречься от закона любви. Он сказал “не может быть никакого примирения. Это невозможно! Некоторые из наших друзей даже предложили, чтобы мы поменяли наши библейские убеждения в свободе, данной нам по Закону Любви, чтобы освободиться посредством отречения, или изменить это, допустив, что это было неправильно. Но как мы будем это делать?” Многие члены секты периодически предлагают пойти по пути Берга, когда он говорил: “Что еще мы можем сделать?.. Все, что мы можем – встать и расти! Пусть нет никакого выхода, но расти! Только смерть – наша единственная надежда”. (GN554, июль 93). Он также сказал: “так что можем ли мы пойти на компромисс?.. Можем ли мы отрицать, что мы действительно верим тому-то и тому-то? Можем ли мы сказать, что мы в действительности имели в виду не это?.. Мы должны стоять стеной за наши убеждения в Истине Слова Бога… Как говорил Мартин Лютер, “Стою на том, ибо не могу сделать ничего больше!” (GN554, июль 93).

В том же самом месяце (июль 1993), во время основной мировой рекламной кампании против ДБ, когда члены культа отказывались от всего, делая массовые ложные заявления на телевидении и в прессе, группа издала GN555, содержащий важное письмо, озаглавленное “Наши убеждения относительно Божьего Закона Любви!” (Письма Мозеса, 2858). Мне кажется, что, вкупе со всей имеющей место ложью и отречениями, члены секты хотели быть уверенными, что все поняли: они не отказались и все еще искренне верят Закону Любви. Следующее – некоторые фрагменты, еще раз показывающие, насколько ДБ верят в Закон Любви. “В нашей дискуссии в верхах относительно Закона Любви одним из основных высказанных положений было следующее: понимает ли Семья, что ограничивающая сексуальная политика, которая нам предписана, не изменила наши убеждения в духовных принципах Закона Любви? Есть ли у нас – особенно у наших юных членов – правильная позиция по поводу тех сексуальных свобод, которые, мы полагаем, дал нам Господь, согласно Его Закону Любви? Каждый ли понимает, почему были предприняты некоторые ограничения в отношении наших половых привилегий?” (Письма Мозеса, 2858:9, GN555). “Некоторые пришли к неправильным заключениям, думая что, поскольку мы не практикуем ту же степень сексуальной свободы, что мы делали в прошлом, то, значит, мы изменили или модифицировали наши убеждения по поводу Закона Любви”. (Письма Мозеса, 2858:12, GN555). “Поэтому мы хотим прояснить, что… мы всё еще верим в те библейские принципы, которые Господь показал Отцу (Бергу) относительно Закона Любви, и мы верим, что эти принципы являются хорошими и правильными. Даже если мы больше не практикуем все “из вседозволенных свобод, которые являются нашим библейским правом согласно Слову Бога, мы тем не менее верим в принципы Закона Любви так сильно, как никогда!” (Письма Мозеса, 2858:14, GN555). “Мы также поняли, что некоторые из наших прошлых свобод были слишком тяжелы для большинства слабых и неосведомленных посторонних, чтобы постичь их. Поскольку Библия говорит: “Разрушение ради встречи не является Деянием Господним” (К Рим., 14:20), мы выбрали приостановить некоторые из свободных вещей, которые мы практиковали в прошлом, даже если “все они действительно чисты” (Письма Мозеса, 2858:20, GN555). “Мы полагаем, что, согласно Священному писанию, любовная сексуальная привязанность [между взрослым и несовершеннолетним] не есть грех в глазах Бога” (Письма Мозеса, 2858:33, GN555). “Однако когда дело доходит до любого такого контакта между взрослым и ребенком, не имеет значения, каким любящим или полезным это может быть, потому что это – против человеческих законов в большинстве стран в наше время, и мы просто не допускаем этого. Фактически, это общепринятая истина, и в наших бюллетенях декларируется, что мы отлучаем от церкви любого взрослого, который поощряет такую деятельность”. (Письма Мозеса, 2858:34, GN555). “Тем не менее, важно понять, что это причина, по которой взрослые могли бы быть (и были) отлучены… и не потому, что мы полагаем, что все такие контакты сами по себе обязательно являются грехом или преступлением в глазах Бога. Основания для наложения такого серьезного наказания по отношению к любому взрослому, который вступает в половой контакт с младшим – это то, что участие в такой деятельности рассматривается как преднамеренное неповиновение и вопиющее игнорирование законов и правил Семьи, правил, которым мы верим, и которые абсолютно необходимы в эти дни”. (Письма Мозеса, 2858:35, GN555). “Любой взрослый член Семьи, вступающий в контакт с младшим, является не только нарушителем эмбарго на такие отношения между взрослыми и детьми, но также и нарушителем Закона Любви непосредственно! – Потому что одно из условий, которое Отец ясно оговорил в оригинале записок “Закона Любви” - что никакая половая связь не должна быть начата без взаимного согласия всех вовлеченных сторон… И в случае младшего ответственные стороны включили бы их родителей, воспитателей, и т.д., то есть никого из тех, кто дал бы согласие на это, если они верные и послушные члены Семьи”. (Письма Мозеса, 2858:36, GN555). Они прибегают к этому косвенному пути, потому что нет никакого возможного способа сказать, что секс между детьми и взрослыми является частью закона любви! Необходимость использовать вторичное оправдание “игнорирование законов и правил Семьи” как причину для нарушения закона любви, является явным и громким допущением, согласно которому ДБ верят, что взрослые, вступающие в контакт с детьми, являются неотъемлемой частью их закона любви. “Хотя мы все еще должны соблюдать текущие ограничения, [Бог] показал нам, что если наши убеждения подвергаются сомнению, мы должны восстать и смело защищать истину и принципы Его Закона Любви”. (Письма Мозеса, 2858:56, GN555). “В том нет вины Отца [Берга], что большинство в мире не верит Истине”. (Письма Мозеса, 2858:60, GN555). “Чтобы утвердить наше презрение к ним, нужно, в сущности, сделать то же, что и Петр, когда он отверг Иисуса” (Письма Мозеса, 2858:62, GN555). Эта позиция по отношению к закону любви была весьма очевидна во время рассматриваемого судом дела в Англии, где мать казалась более заинтересованной в защите закона любви, чем в защите ее собственного ребенка. Закон Любви – везде, где секта оставляет свои следы.

Судья Вард заставил группу согласиться с тем, что Берг был лично ответственен за совращение малолетних в группе. Группа как прямой ответчик к этому иску, с удобством для себя решила породить несколько сообщений, предположительно от Берга, в которых он проходит через побуждения извиниться и признать некоторые мелочи, которые в действительности не представляют из себя ничего особенного (МА (МА), 298:18-20, 34-38, 63, 89-94; GN653). Берг говорит: “Вперед, и покажите, что я должен быть мудрее, с тем, чтобы вы могли вести дело и двигаться вперед”. (МА298:20, GN653). Берг пишет: “Не бойтесь перекладывать часть вины на меня. Мне все равно. Я знаю, что иногда бывают вещи, которые приходится делать, хотя и не хочется, но иногда вам просто приходится, и это – одна из них” (МА298:36, GN653). Берг говорит: “Не отвергайте Дающего Истину [Иисуса], и не отвергайте посланника [Берга]. Но если вам придется слегка очернить посланника, переложив на него часть вины и неудач, не беспокойтесь об этом!” (МА298:37, GN653). Берг говорит: “Поэтому не волнуйтесь, что вам пришлось cогнуться так, как сейчас. Да, я знаю, что это немного неудобно, и это причиняет вред, и вам не нравится это делать, и это действительно против вашей природы. Но вы должны делать это, так что делайте!” (МА298:38, GN653). Берг сообщает: “Но Истина остается Истиной, так что не отвергайте ее” (МА298:39, GN653). Берг изрекает: “Не имеет значения, что они хотят поместить ответственность за Закон Любви на меня, и они хотят, чтобы я взял на себя вину за любые злоупотребления Законом Любви” (МА298:89, GN653). Мы не знаем, возникло ли все это в воображении кого-либо из самообманывающихся пророков из группы, который думает, что они получают сообщения от Берга – или даже хуже: это духовные сущности, выдающие себя за Берга.

Как мы видели в этих посланиях, “Берг” сообщает своим последователям, что они могут переложить часть вины относительно некоторых вещей на него, но им указано не отрекаться от него. Поместить часть вины на Берга рассматривается как “пластичность”, подобно дереву, изгибающемуся под прямым и встречными ветрами, но не ломающемуся. Зерби пишет: “Согнуться означает переложить вину на него [Берга], тогда как сломаться означало бы отвергнуть Закон Любви”. (МА, 298:33, GN653). Она также говорит: “В упоминавшихся пророчествах наш Господин советует нам, чтобы мы не отрекались от Закона Любви, что мы, конечно, не сможем сделать, поскольку это означало бы отказ от слов Иисуса любить наших соседей как себя” (МА298:46, GN653). Далее хорошо видно, что отречение от их закона любви рассматривалось бы как “ломка”, или всеобщий компромисс и отказ кого-либо от его собственной веры, а также предательство. Как мы говорили ранее, так называемый закон любви Берга рассматривается как основополагающий принцип всего их вероисповедания. Если они отрекаются от него, весь их замок на песке рушится, и любое оправдание за все небиблейские сексуальные отклонения, в которые они верят и которые практикуют, обращается в пыль. Никогда не было даже ни малейшего намека на колебания в записях секты, связанных с переменами, что закон любви – нечто, во что они все еще очень сильно верят. Как мы видели, группа нашла способ пояснить своим членам и посторонним, что закон любви остается краеугольным камнем их веры. Единственная вещь, которая абсолютно ясна при чтении всей этой литературы – то, что они сильно верят в закон любви Берга и в самого Берга.

Согласно видению вещей группой, они вовсе не видят чего-либо неправильного во многих из преступлений, которые судья инкриминировал группе. Это – часть закона любви. Насколько Зерби и члены секты ни были затронуты, их мышление при этом не изменилось. Некоторые из крайних случаев совращения детей, выявленных судьей, не были, согласно точке зрения группы, отражением их закона любви. То, во что они действительно верят и стараются убедить нас – это то, что проблема была не с законом любви как таковым, а, скорее, с тем фактом, что, как комментирует Зерби, члены секты иногда “нарушали… Закон Любви”. (МА298:3, GN653). Это всегда было их установкой. “Это было и есть, и нет абсолютно ничего неправильного в тех правах, которые Господь дал нам. Господь показал Отцу [Бергу], что фраза из Священного Писания “Все вещи являются законными для нас” (1-й Кор., 6:12) буквально означает точно то, что она говорит; то, что, без исключений, все вещи действительно законны для тех верующих в Иисуса, деяния которых обусловлены любовью” (Письма Мозеса, 2718:15,16, GN486, ноябрь 91). “Проблемы возникли потому, что многие из нас злоупотребляли этими правами и начали смотреть на них как на средства для удовлетворения наших собственных плотских вожделений, вместо того, чтобы использовать их для жертвенной и любящей помощи другим” (Письма Мозеса, 2718:20, GN486). Они говорят также: “Если что-то и было неправильным, так это то, что некоторые члены Семьи, возможно, пустились в некоторые излишества и в некоторых случаях довели дело до крайности, используя наши права как возможность для умиротворения плоти” (Наказание, с. 111). “Мы осознаем, что были некоторые примеры, когда некоторые индивидуумы не всегда строго не следовали принципам и инструкциям Закона Любви, и в отдельных случаях некоторые из свобод использовались, к сожалению, для плотских утех… Мы искренне сожалеем, если кому-то из наших членов причинен вред или нанесено какое-либо оскорбление – тем, кто злоупотреблял или заблуждался в строгих руководящих принципах Закона Любви”. (Наказание, с. 110). “Поэтому мы искренне извиняемся перед любым, юным или взрослым, кто из-за Отца [Берга] или форсирования Закона Любви Семьей чувствует, что подвергался воздействию неадекватного полового поведения в любом виде” (МА298:53, GN486). Зерби говорит, что ей больно слышать о страданиях, испытанных людьми вследствие злоупотребления законом любви. (МА298:3, GN486). “Мне очень, очень жаль за наши прошлые неудачи, недостатки и ошибки… Пожалуйста, примите мое скромное извинение. Я прошу вашего прощения”. (Открытое письмо, с. 4). Однако во всех случаях их извинений, они ни разу не извинились за закон любви непосредственно, а, скорее, за злоупотребления законом любви. Секта извинялась во всех их публикациях, и лично, за злоупотребления законом, но никогда за сам закон. В переводе с языка ДБ на обычный английский это означает: “Если ваши отец или мать занимались с Вами кровосмешением в секте, когда Вы были ребенком, если взрослые члены культа имели секс с Вами, когда Вам было пять лет, и это было без любви, мы извиняемся, не за то, что это было, а за то, что это не было выполнено с большей любовью”. То, что ДБ рассматривали бы как совращение детей, должно было быть некоторой формой чрезмерной грубости и необдуманной жестокости, демонстрируемой взрослыми во время секса с детьми. Для того читателя, который не знает секту столь же хорошо, как и мы, вышеупомянутые утверждения могут звучать как преувеличение; он (она), возможно, думает, что я несправедлив, и что я просто стараюсь быть предельно критичным и негативным. Но это не тот случай. Это точно то, что члены секты думают по этому поводу каждый день. Они не находят секс взрослых с детьми оскорбительным. Они полагают, что нет ничего неправильного в том, чтобы заниматься сексом с ребенком. Они говорят подросткам, хотя то же самое относится и к детям, следующее: “Вам следует быть очень благодарными за то честное, открытое и любовное отношение к сексу, которому Отец [Берг] научил нас в своих произведениях… если же с Вами на самом деле плохо обращались или как-то обидели, нам определенно очень жаль слышать это” (“Не будьте несведущи в затеях Дьявола” [июнь 1990], как цитируется в “Наказании”, с. 106). Членам культа предложено простить друг друга за подобные злоупотребления законом любви в прошлом. Однако рекомендовано, чтобы это было сделано только устно, и только по отношению к тем, кто рядом. “Мы не рекомендуем, чтобы Вы писали другим по поводу подобных вещей” (Наказание, с. 110). Конечно! Они не хотели бы, чтобы компрометирующие доказательства выплыли наружу.

Мы знаем ДБ достаточно, чтобы сказать: половые свободы, применимые к подросткам, у них могут также могут быть применимы и к детям. Держите это, пожалуйста, в памяти, когда Вы будете читать следующие цитаты, где используется общий неопределенный термин “несовершеннолетний”. Использование неопределенной терминологии – своего рода “торговая марка” ДБ. Поскольку девушки-подростки сексуально провоцировали взрослых, как они были обучены делать, и не понимали, почему секс со взрослыми внезапно стал запрещенным и даже стал причиной для отлучения от церкви, то в произведении “Остерегайтесь кокетливых юных девушек” Зерби пытается объяснить им существующие факты жизни и реальности гонений за это. Она пишет: “Крайнее проявление, которое система хотела бы использовать против нас – секс с младшими, который они всегда называют совращением малолетних, хотя в нашей любящей Семье если и есть, то лишь очень маленькая возможность подлинного совращения” (“Остерегайтесь кокетливых юных девушек” [октябрь 1989], как указано в Заключении, с. 104). Явный подтекст упомянутой цитаты Зерби – это, конечно, то, что ДБ не называет секс детей со взрослыми совращением малолетних. Судья Вард подчеркнул, что вышеупомянутое - “беспокоящее лицемерное утверждение, основанное на полностью некорректном убеждении, что происходящий по любви, согласно закону любви, секс с младшими (читай – совращение детей) не способен быть таковым” (Заключение, с. 104). В письме ““Не будьте несведущи в затеях Дьявола” (июнь 1990), говорится: “В прошлом наши лицемерные враги давили на наше слабое место, обвиняя нас во всех ИХ случаях совращения; мы же наслаждались правами, данными Богом, и немудрено, что естественное влечение иногда внезапно перерастало в привязанность, как между некоторыми из наших взрослых мужчин и юных девочек, и то же самое иногда происходило между некоторыми мальчиками и взрослыми женщинами”. И “Близость или любовные связи, которые, возможно, имели место в прошлом, были не такими уж и порочными и греховными! Это просто не тот случай”. Они прекратились, потому что система “производит такое большое зловоние и так ненормально, до бешенства, реагирует на то, что, как они предполагают, может быть совращением детей” (Заключение, с. 105). В письме “Почему вы бросаете в нас камни?” говорится: “Если бы кто-нибудь специально спросил нас, является ли любой близкий контакт между взрослым и младшим по существу неправильным… мы бы честно ответили “Нет”… “Все вещи законны” для нас, согласно божьему собственному Закону Любви”. “Берг говорил: “Мы, конечно, не одобряем домогательство к малолетним и не потворствуем ему, равно как эксплуатации или совращению детей… Нам также пришлось пойти по стезе запрета любых неразвратных контактов с младшими, которые могли бы трактоваться Системой как “совращение”!” (“Почему вы бросаете в нас камни?” Письма Мозеса, 2835:63, июль 1993).

Закон любви развратен сам по себе, и не только в случае злоупотребления им. Им необходимо извиняться за их закон любви, который является реальной причиной страданий и вреда для многих жизней, закон, в который они все еще верят и предпочли бы скорее умереть, чем отречься от него. Мы отдаем наши жизни греху и сексу, так же, как нашим карьерам и собственничеству, затем вступаем в организацию, которая, как мы думаем, есть христианская группа, служащая Богу, и вот группа, в конечном счете, бросает нас назад в объятия греха даже в большей степени, чем та, что была испытана нами раньше, перед вступлением в группу. Я не слышал и не ожидаю никаких извинений по поводу этого, так как они не только все еще полагают, что свободный секс – часть их закона любви, но еще и открыто и с гордостью практикуют это сейчас во всем мире. Последний раз я встретился с ДБ лицом к лицу, когда я собрался противостоять им; это было в аудитории колледжа, здесь в Лос-Анджелесе, куда и они были приглашены выступать около двух лет назад. Первое, с чего начиналась их программа, было открытое и хвастливое высказывание, что они практикуют свободный секс в группе. Я был потрясен. Они не собираются раскаиваться относительно чего-нибудь, что рассматривается ими как часть привилегий, предоставленных им Богом посредством закона любви. Очевидно, что ДБ не извиняются за превращение многих женщин-членов, которые отдали все, чтобы следовать за Иисусом Христом, в проституток, сообща работающих за деньги, как обычные шлюхи, поскольку они (т.е., ДБ – прим. перев.) все еще восхваляют проституцию, и видят ее частью закона любви. ДБ выстроили эту огромную стену ереси путем разграничения себя и остальной части христианского мира, веря всей этой бессмыслице относительно закона любви. Они находятся на вершине этой стены, размахивая большим флагом, развеваемым ветром “Закона Любви”, написанным “поверх всего”, и в то же самое время извиняются, просят прощения и приглашают нас контактировать с ними, примириться и т. д. Но работать на два фронта у них не получится. Пока не будет раскаяния, и ДБ окончательно и бесповоротно не оставят и не отрекутся от своего закона любви, не может быть никакого истинного примирения с нами, и нелепо даже говорить об этом. На встрече с целью примирения, которую посетили как члены, так и экс-члены секты, в июле 1997 в штате Мэриленд, США, были выражены следующие мнения: “У многих из нас некоторые расхождения в доктринах, но… мы не должны допустить, чтобы… эти разногласия препятствовали нашей совместной деятельности в целом” (NDN [Новости Дня], т. 3, N 1, август 1997, с. 8). Организатору этой встречи написали: “Вы, истинно руководимы Господом, чтобы помочь “разрушить стену” и объединить всех нас в христианской любви и братстве” (Новости дня, т. 3, N 1, с. 15). Во время встречи они “читают знаменитую вещь “Любовь никогда не ослабнет” их любимого Дэвида [Берга], письмо, которое может всех примирить и объединить” (Новости дня, т. 3, N 1, с. 3). С таким видением ситуации немало существенных проблем!

Зерби, безусловно, лжет из своих уст, когда говорит: “Мы, конечно, понимаем, и мы выяснили то, что Закон Любви не подразумевает половые контакты взрослых с детьми” (МА298:33, GN653). “Мы в действительности не верим, что эти права простираются до того, чтобы взрослые имели сношения с младшими, и это доказано нашими правилами” (МА298:45, GN653). Правда же здесь – в том, что так называемый закон любви секты, как определено ими, бесспорно и определенно включает половые контакты взрослых с детьми. Берг сам ясно это заявлял, когда возник вопрос по этому поводу. Публикацию этих вопроса и ответа предполагалось вырезать и “сжечь как можно скорее” (см. Чистку 2, с. 2); следующее – вопрос за N 51 с ответом Берга. “Вопрос: мой маленький мальчик (5 лет) – очень сексуальный! У него возникает эрекция всякий раз, когда он обнимается с матерью. Я думал, что это плохо, потому что это делает их отношения слишком близкими, поскольку его воспитывает только мать. Я полагаю, что кто-то еще должен заботиться о нем, но до сих пор никто в Доме не возложил на себя это бремя. Что Вы, Отец [Берг], думаете о такой связи ребенка и матери? – Сэмми, Европа. Ответ [Берга]: что в этом нехорошего? Это совершенно естественно! – Кто лучше обучит сексу, чем собственная дорогая мать? – Только божий Закон Любви! (См. NN 605:4, 779, 782, 815 и черновик “Моей маленькой рыбки”) – Вы ревнивый отец?” (Ответы на ваши вопросы, N 5, Письма Мозеса, 1458, GN BK [Книга хороших новостей] IV, с. 27). Берг полагал, что секс между взрослыми и детьми – свобода, предоставленная согласно закону любви, и Зерби с группой верят тому же. Очень просто. И хотя они, предположительно, не практикуют секс взрослых с детьми, тем не менее они верят в это. Потому что они верят в закон любви. Для тех, кто не читал их извинения внимательно, не читал между строк и не читал между ложью, может создаться впечатление, что они раскаялись относительно таких половых отношений, и это вообще не имеет места.

В отличие от других менее инкриминирующих случаев, группа всегда использовала очень тщательный язык, говоря о предмете секса взрослых с детьми, осторожно делая выбор, чтобы в очередной раз солгать. Они провозгласили, что секс взрослых с детьми не имел места, или имел, но не в широком масштабе, а только в редких случаях, если некоторые маргинальные, введенные в заблуждение или неблагоразумные члены неверно истолковывали записки Берга. В других случаях они обвиняли некоторых бывших хиппи – членов секты, находящихся в затерянной в горах общине в далекой местности удаленного материка, что те несут ответственность за немногие возможные случаи секса взрослых с детьми. Они лгали относительно этого в течение многих лет, пока не “уткнулись в стену” в случае дела, рассматриваемого судом в Англии, где их заставили быть немного более правдивыми касательно этих вопросов и они не были вынуждены сделать некоторые подвижки в сторону признания частичной вины Берга. Но до сих пор они очень осторожны в этом вопросе, и это может ожидаться, поскольку они находятся в опасности провести остаток своих жизней в тюрьме, будучи ответственными за сексуальное домогательство к целому поколению маленьких детей, также как и подростков. Недавно во Франции экс-член ДБ был приговорен к 19 лет тюрьмы за совращение своих дочерей, а его жена получила 3 года за невыдачу его властям. Истицами были совращенные дочери. Его адвокат сказал, что ДБ воспитали его таким образом, что он стал совратителем детей. Бедный парень. Возможно, он вступил в секту с искренним желанием служить Иисусу. Я хотел бы, чтобы это были Дебора и Фэйти, две дочери Берга, которые бы осудили своих родителей в то время, когда группа еще не начала свое существование, и тем, кто получил 19 лет, был бы Берг, а его жена, Джейн Миллер, т. наз. “Мать Ева”, получила бы, соответственно, 3 года за невыдачу Берга. Если бы они сделали так, то, возможно, никогда бы не было секты с названием “ДБ”. Зерби говорит, что “кое-что было опубликовано, то, что бросало вызов барьерам в половом контакте взрослых с младшими, открыв двери для некоторых членов, перешедших этот барьер” (МА298:51, GN653). Было бы более точным и честным, если бы она сказала, что эти публикации секты и еретические доктрины разрушили все барьеры, и, таким образом, открыли шлюзы не у некоторых, а у большого количества взрослых, кто совратил тысячи маленьких мальчиков и девочек. Судья Вард говорил: “Я полностью убежден, что совращение детей и подростков взрослыми членами Семьи было широко распространено” (Заключение, с. 111). “Они были справедливо очернены общественностью и опозорены прессой за это” (Заключение, с. 112).

Следующее – тот редкий случай, когда член Семьи определенно сообщает, что она чувствует относительно детски-взрослого кровосмешения. Мать из группы, имеющая двух мужей, сказала при случае “Моя трехлетняя [дочь – прим. перев.] совершенно открыта для секса. Она ходит кругом, мастурбируя, и у нее был оральный секс с моим вторым мужем”. “О, да, - продолжает она, - во всем этом нет ничего неправильного. Это совершенно нормально”. (Кай Моос Хансен “Спасите наших детей”, Форлагет Хамваген, Сигал Продакшенс, п/я 843, DK-8600 Силькебург, Дания, [1993], с. 150). Женщина, имеющая двух мужей, в то же самое время является совершенно нормальной для ДБ. Не имеет значения, если нет ни одного примера такой связи во всей Библии. Это – часть их закона любви. Вот другой отчет, Джорджа, который сказал репортеру: “Видите ли, Вы, кажется, не понимаете, что вы говорите как какой-то несведущий… мы – все дети бога, знаете. Я имею в виду, что не имеет значения, в каком Вы возрасте, или насколько Вы развиты, Вы, я имею в виду, я знаю – я видел это на своем собственном опыте, половые отношения мужчины с его маленькой дочерью, и я видел это, и она была молодой… девять лет…”. Репортер спросил далее: “Между ребенком и ребенком?” Джордж ответил: “О, да, да. Я имею в виду, малыши с малышами, да. Это пустяки” (“Спасите наших детей”, с. 150). (В этой книге мистер Кай Моос Хансен занимается плагиатом, использовав без моего разрешения большинство содержимого моего буклета “Совращение малолетних?”).

Зерби пытается порицать все это, не вдаваясь в объяснения вещей, имевших место в прошлом. Она говорит: “Когда Отец впервые ввел понятие половой свободы в Семье 20 лет назад, в 1974, в своем произведении “Закон Любви”, он обозначил некоторые ограничительные принципы относительно его использования. Они были, однако, очень общими и субъективными, вместо того, чтобы быть ясными, подобно нашим настоящим правилам, которые запротоколированы в “Основных правилах Семьи”. Мы можем сделать ретроспективу с вероятностью 1/1, и увидеть, что было бы лучше объяснить эти вещи более ясно. Нам следовало ожидать потенциальных проблем и задействовать более строгие правила, содержащие запреты на любые половые контакты взрослых с несовершеннолетними, и тем самым предохраниться от случайностей. Из-за отсутствия таких ограничений на местах, некоторые имели возможность действовать методами, принесшими вред другим. Из-за комментариев Отца к Священным писаниям, что предоставило нам много половых свобод, без ясно очерченных ограничений, которые запретили бы любые сексуальные контакты между взрослыми и несовершеннолетними, все это привело к действиям, которые причинили вред некоторым детям… сейчас легко видеть, что следовало принять жесткие ограничения ранее, но Отец не видел потребности в столь явных правилах, предоставляя половые свободы изначально” (МА289:15-17, GN653). “Отец” не видел потребности в таких ясных правилах по той простой причине, что “Отец” не видел потребности в этих правилах! Единственная причина, что Берг не видел этой потребности, состоит в том, что Берг не видел, что имеется вообще какая-либо потребность. Единственной реальной потребностью в действиях Берга относительно практики секса взрослых с детьми в группе было бы возможное увольнение или понижение в должности тех, кто колебался и только “волочил ноги” в связи с этой практикой, и даже, возможно, закончилось бы тем, что они потеряли бы свою работу, как это было с 300-ми в течение RNR, когда они были понижены в должности за нежелание активизировать проституцию и свободный секс. Вышеупомянутое – классический фрагмент обмана ДБ. На это даже не стоит отвечать. Это – оскорбление нашему рассудку. Поскольку Вы читаете заявления и извинения ДБ, вы отметите, что они используют скользкие, уклончивые выражения, слова, которые могут иметь больше чем одно значение, и Вы обнаружите общий недостаток ясности, определенности, уверенности и специфичности. Позвольте мне заверить Вас, что это не случайно, и не из-за недостатка способности выразить себя более ясно и точно. Выбор слов и фразеологии вообще, есть часть преднамеренных, выверенных и хорошо рассчитанных попыток обмануть. И не только это. Это наш надежный, черно-белый тип открытой лжи. Зерби пытается обмануть нас, что если бы Берг знал о наличии секса взрослых с детьми, он бы предоставил гарантии против этого. Какая ложь! Это подобно высказыванию, что волк бы построил забор, чтобы защитить цыплят от волков. Берг знал все. Берг начал и потворствовал всему. Он – тот, кто проповедовал и распространял это, и у нас есть документы, подтверждающие это. Дом Берга и дом Зерби был тем, где это все происходило, прежде, чем это потом “фильтровалось” до рядовых членов, и в основном рядовые были должны, подобно хорошим и послушным солдатам, делать то, что от них недвусмысленно ожидалось, а именно – заниматься сексом с детьми. Это все впервые случилось с маленьким Давидито, сыном Зерби. Это все было инициировано семьей Берга и его “домашним хозяйством”. Слова не могут выразить мое отвращение этому общему отсутствию даже кусочка или унции честности и правдивой целостности во всех заявлениях и рекламациях ДБ. Они просто полагают, что они могут выдать любую рекламацию, лгать все, что они хотят, быть настолько обманчивыми, насколько это возможно, и при этом избегать неприятностей. Я полагаю, они не знают, что делать, чтобы не зайти слишком далеко со своей ложью. Любой, кто знает ДБ хорошо, научится не придавать значения той тотальной лжи, которая сейчас продолжается. Мы слышали о профессиональном психологе суда, который после тестирования многих членов ДБ сказал, что он никогда не встречал в своей профессиональной карьере людей с такой способностью лгать. Они лгут на каждом дюйме их пути. Я могу честно сказать, что и я никогда не встречал лгунов, подобных ДБ, за всю свою жизнь. Прибэ признался, что в 1989 Зерби написала пособие, чтобы обучить детей ДБ лгать. (“ДБ” - секта совращения малолетних, психологического террора и попыток выдать, что все хорошо” [31 марта, 1993], 27 страниц, с. 27). Недавно я услышал, что ДБ довели это до такой степени, что женщина, член секты, вынуждена была пойти в полицию и там сказать, что ее муж угрожал убить ее. Впервые я услышал эту историю от мужа. Я дважды проверил ее со стороны жены, которая сообщила мне что да, это было правдой. Она пошла в полицейское управление, в сопровождении двух других членов секты, но когда пришло время, солгать по поводу ее мужа, как ее проинструктировали в секте, она просто не смогла прийти, для того чтобы сказать, что ее муж угрожал убить ее. Какие чудовища. Было бы лучше для Зерби не извиняться вообще, чем сделать подвижки просить прощения без какой-либо правдивой и глубокой искренности. Она также не пропускает ни одной возможности в своих тщетных усилиях, чтобы защитить ее культ, с преувеличением и ложью обвиняя тех экс-членов, которые свидетельствовали против группы в деле, рассматриваемом судом в Англии.

Когда-то в середине 80-х в группе циркулировал некий внутренний документ, по одному экземпляру на каждый дом, был прочитан всеми членами и затем сожжен. Это была короткая заметка. Бывшие члены секты говорили мне об этой одностраничной листовке, подписанной Зерби, где она разговаривала с остальными относительно проблемы взрослых, занимающихся сексом с детьми. Согласно тому, что мне ясно сообщили экс-члены, которые разговаривали со мной об этом секретном внутреннем меморандуме, Зерби не утверждала, что это плохо или грех для взрослых – иметь секс с детьми. Экс-члены, говорившие со мной, объяснили мне, что проблема была не в детях, имеющих секс со взрослыми. Мне ясно сказали, что в этой заметке Зерби не говорилось, что что-то неправильно со взрослыми, занимающимися сексом с детьми. Эта практика была приостановлена не потому, что они решили, что это порочно. Поэтому, возможно, они все еще этим занимаются, если они чувствуют, что нет опасности, что кто-то выяснит. Я убежден, что Зерби и ее группа в настоящее время считают, что нет ничего порочного в сексе взрослых с детьми. [Имеет ли кто-нибудь вне секты копию этого документа? Можете ли Вы вспомнить, что точно содержалось в этом документе? Какая специальная причина была в нужде прекратить детски-взрослый секс? Мы были бы также благодарны за любую другую информацию, которую Вы могли бы предоставить нам о любом бюллетене, связанном с ДБ, если Вы думаете, что это достаточно важно для публикации.] Зерби пишет, что в 1986 секс взрослых с детьми стал грозить отлучением от церкви. Однако в мае 1987 ДБ издали книгу “Умные мысли”, где есть следующее заявление: “Многие исследователи поддерживают мнение, что секс между взрослыми и детьми, в основном безобиден для последних” (“Умные мысли”, т. 2, ч. 27, сс. 1499, 1500). Довольно ясно, что, даже если они полностью прекратили этот вид секса, в чем мы не можем убедиться полностью, то они все еще верят в это на 100 %. Они рассматривают это привилегией, предоставленной им в соответствии с законом любви.

Зерби продолжает: “Это было в то время, когда [Берг] написал Письма, которые также уничтожили и другие барьеры. Он выяснил, что возможность легкой степени контакта мужчины с мужчиной, то есть мастурбацию, можно допустить между взрослыми людьми, согласно Закону Любви, как он объяснял в Письме “Гомос(ексуальность – прим. перев.)” (МА298:50, GN653). Можете ли вообразить себе! Между прочим, то, что Зерби относит к умеренной степени гомосексуализма, включает не только мастурбацию, но также и оральный секс между мужчинами. На верхней обложке наброска “Гомос.” есть изображение человека, занимающегося оральным сексом с другим. Какое дело можно иметь с тем, кто провозглашает, что для того, чтобы быть христианином, необходимо заниматься извращенным и запрещенным Богом гомосексуализмом! Сам Берг тоже занимался этим, в случае орального контакта с членом секты Тимоти Озабоченным, отцом Течи. Единственной формой половой деятельности, в которой Берг пошел на уступки впредь, показал свою неуверенность вообще, так же как и в применении защитного покрытия для закона любви, была область мужского гомосексуализма. Я не помню, чтобы Берг где-либо столько колебался, как в этом выпуске. Даже он, должно быть, осознал, что зашел слишком далеко. Он внезапно продемонстрировал чувствительность к священному писанию, что похоже на ретроспективу. Он пишет: “Священные писания и в Старом, и в Новом Заветах – определенно против этого” (“Гомос.”, Письма Мозеса, 719:43, июнь 1978). “Гомосексуализм был грехом содомии, за которую были полностью уничтожены древние города Содом и Гоморра” (Письма Мозеса, 719:44). “Это было запрещено законом (Давид, 23:17), и содомиты рассматривались как проклятие (1-й Катехизис, 14:24), и они были изгнаны (1-ый Катехизис 15:12 и 22:46), и их дома разрушены (2-й Катехизис, 23:7)!” (Письма Мозеса, 719:45). Римляне (1:27) обозначают это совершенно ясно как грех” (Письма Мозеса, 719:46). “Я думаю, вы стоите на довольно опасной и зыбкой почве, я знаю это слишком хорошо, чтобы даже обсуждать это” (Письма Мозеса, 719:39). Он мог бы здесь пойти на попятную, но он не сделал этого. “Но еще я знаю, что Священное Писание истинно, и все Священные Писания истинны, и Закон Любви истинен” (Письма Мозеса, 719:39). “Ничто, производимое влюбленным, не является порочным” (Письма Мозеса, 719:22). “Я предполагаю, что могут быть исключения к правилам” (Письма Мозеса, 719:40). Затем Берг широко замахивается и пытается создать большое различие между анальным сексом мужчины с мужчиной, с одной стороны, и, с другой стороны, “просто мастурбацией и отс…сыванием друг у друга” (Письма Мозеса, 719:21). Он путешествовал по этой еретической дороге так долго, что уже не мог остановиться и высказывал неслыханные вещи. Он сказал: Римляне, 1:27 – это про анальный секс, (Письма Мозеса, 719:19), и продолжал утверждать, что мастурбация и оральный секс между двумя мужчинами, если по любви, то это – часть закона любви!! В марте 1980 дается следующий ответ вопросу относительно мужского гомосексуализма. “Вопрос. Включена ли мастурбация между мужчинами в библейское запрещение содомии и анального общения одного мужчины с другим? Ответ. Мужчины просто мастурбируют друг друга и с…сут друг у друга, и в этом на самом деле нет различия от аналогичной ситуации с участием женщины. Однако я не убежден твердо, что это позволительно Господом, хотя Он говорил, что “Ничто, происходящее по любви, не порочно”. Я полагаю, что нам будет нужно только говорить, “по вашей вере Вам и воздастся (Письма Мозеса, 816-2, т. 7, с. 6249). Согласно группе, учение Библии о запрете на содомию и гомосексуализм касалось “анального контакта между мужчинами, но не касалось орального секса. И нет способа доказать, изучая библейские источники, что оральный секс и мастурбация мужчины и мужчины –это форма гомосексуализма, который Библия запрещает. Я не знаю деталей, но оральный секс и мастурбация между мужчинами, хотя и являются частью закона любви, но не практикуются более в группе. Если это и есть, то не делается открыто. В книге “Дьявол ненавидит секс” они упоминают, что мужской гомосексуализм не дал хороших результатов! Зерби пишет, что мужской гомосексуализм был отменен, и приводит Письма Мозеса, 792:48-52 как ссылку.

В публикациях секты за 1996 мы читаем, что такие лесбиянские связи, когда “две девушки обнимаются, или женщина имеет трио с мужчиной и другой женщиной, и т. д., не запрещены, если им этого хочется” (FSM 287, “Устав вопросов и ответов, ч.2”, там же, [февраль 96], с. 4). На странице 139 Устава говорится: “Библия в особенности запрещает контакт мужчины с мужчиной, однако нет никаких данных по запрету аналогичной деятельности между женщинами… [Так что] мы не запрещаем полностью любую половую деятельность между женщинами… следовательно, это было бы допустимо для двух целующихся сестер… сексуально нежных… друг к другу… Конечно, такие объятия следует проводить в необщественных частях Дома… то же самое насчет любой другой половой привязанности… если две женщины имеют потребность в ласке между собой, и так как это не запрещено Библией, нам следует любить и созреть для понимания этого”. Мне бы хотелось спросить их, во-первых, почему они разрешают мужской гомосексуализм, или, используя их терминологию, почему, если Берг “выяснил, что возможность легкой степени контакта мужчины с мужчиной, то есть мастурбацию, можно допустить между взрослыми людьми, согласно Закону Любви”, они сейчас заявляют, что “Библия в особенности запрещает контакт мужчины с мужчиной”? Также очевиден и тот вздор, что лесбиянство не запрещено в Библии. Нужно быть полным слепцом, чтобы не видеть ясного значения нижеследующего отрывка. Библия говорит в Римлянах, 1:26, 27. “Бог наказал их за их постыдные вожделения. Даже их женщины сменили естественные соотношения на неестественные. Также и мужчины забросили естественные сношения с женщинами и воспламенились страстью друг к другу. Мужчины совершали неприличные деяния с другими, и получили надлежащее наказание за их извращения”. Нет никакой разницы. Почему женский гомосексуализм рассматривался бы как хороший, в то время как мужской нет? Если целовать и сексуально ласкать друг друга – хорошо для женщин, то это должно быть хорошо также и для мужчин. Если практикуется лесбиянство, то и мужской гомосексуализм следует практиковать. Они, должно быть, сильно зашорены, если они не способны увидеть это противоречие. Библия, используя выражение “таким же образом”, препятствует такой интерпретации и не допускает никакого различия между мужским и женским гомосексуализмом. Лесбиянство сейчас практикуется в группе. Это ужасающее расширение домыслов сделало возможным, что матери участвуют в сексе с собственными дочерями. Я также слышал о случаях содомии взрослых мужчин с маленькими мальчиками, с участием их собственных отчимов.

Даже, когда вербовщицы секты заразились венерическими болезнями в эпидемических масштабах, Берг все еще отказывался прекращать эту практику. См. неслыханное письмо Берга озаглавленное “Бедствия”. Но когда один или несколько членов умерли от СПИДа, секта свернула эту деятельность в значительной степени. Они, однако, не прекратили секс с посторонними полностью. В моем буклете “Поиск Селесты” (32 страницы), сс. 25, 26, я привел неоспоримое доказательство, свидетельствующее о том, что они не остановились в 1987. Они ясно дали понять, что еще будет иметь место секс с некоторыми посторонними. Они должны были продолжить секс с некоторыми из их наиболее важных “друзей”. Они собирались использовать презервативы с этими посторонними. Они назвали это новшество “Революция с презервативами”. Это, так называемое, новое требование – использовать презервативы - было в то время только для случаев секса с посторонними, но не для секса с другими людьми из группы. Предположительно, они все еще обслуживают сексуально многих известных людей в различных странах, и это могло бы быть частичным объяснением того, почему ДБ могут уйти (из одной страны – прим. перев.) и продолжать активность в странах всего мира, даже несмотря на плохие отзывы о них в средствах информации, преследования и подсудные дела. В 1984 Берг советовал своим “вербовщицам”, идти к городским отцам и важным людям. Он написал, что в некоторых странах девушки ДБ “завербовали высших правительственных должностных лиц, которые оказывают им услуги по защите” секты. Он говорил: “Видите, если они заручаются поддержкой некоторых из должностных лиц, они не только завоевывают их, но они также завоевывают их влияние и защиту. Но при таком раскладе также и должностные лица защищают нас, чтобы защитить себя, из боязни разоблачения! Если они сделали это, они не могут сильно обвинять нас, если они тоже задействованы”. “Таким образом, это демонстрирует вам одно из наиболее важных преимуществ “ловли…” - это возможность защитить целую Семью в целой стране. Я не думаю, что Вы недооцениваете или не придаете должного значения эффективности и важности влияния “Ловли...” на нашу защиту и предоставление нам свободы действовать по всей стране”. “Наши вербовщицы - наши самые мощные лоббисты! Они буквально лоббируют Семью в правительственных кругах и среди влиятельных людей. Им можно подняться к вершине, где влиятельные люди могут защищать нас, когда у нас неприятности, и неприятности всегда проходят! - по крайней мере они находятся на страже и могут предупредить нас! (Письма Мозеса, 1755:1-20 [март 1984], как указано в статье “Проституция и соблазнение политиков - история “Ловли…” редактором Прибэ, [1993], с. 7). Интересно, сколько же политических деятелей, судей, генералов и других важных людей стали сексуально задействованными с проститутками ДБ, и теперь они теперь вынуждены защищать группу из собственных интересов, чтобы защитить себя и свою репутацию. Такая практика использования секса, чтобы влиять на важных людей не является чем-то новым для ДБ. Я был потрясен, когда узнал, что Рой Вэллис, английский исследователь, который много написал о ДБ, был также сексуально связан с ними. То, что он был “пойман” - абсолютный факт. Это было общеизвестная истина. У него был секс с женщиной секты с именем Найоми Каравана, женой Джона Каравана. Это произошло в Сан-Франциско, и экс-член, кто сообщил мне эту информацию, тоже был в Сан-Франциско в это время.

ДБ завербовали своего адвоката в Австралии в 1992. Эта информация исходит от Дэвида Милликана, одного из экспертов в английском деле. Его нельзя обвинять в том, что он враг [ДБ], или во лжи. Милликан написал по электронной почте в ноябре 1996: “Я знаю, по крайней мере, об одном адвокате в Австралии, который был “заловлен” за последние четыре года”. Это значит, 1992 или пять лет после 1987. Я, Сэм Аджемиан, лично знаю о действительных случаях секса с посторонними здесь, в Калифорнии, в 1993-м. Я не сочиняю истории. Я знаю фактически, что они использовали секс для выгоды в 1993. Я знаю об этих случаях и о некоторых пронзительных подробностях. Также на встрече христианских ассоциаций, которая была в 1993 в Миннеаполисе, США, на очной ставке с экс-членами было выяснено, что ДБ все еще практикуют проституцию. “Да, но мы теперь делаем это по нашей собственной доброй воле”, - таков был их удивленный ответ. Следующее – выдержка из статьи “Семья отвечает на заявления о сакральной проституции”, ясно показывающая, что секта не сообщает нам всю правду о половых связях членов культа с посторонними. “Проституция запрещена членам Семьи. Официальное положение и утверждение политики о позициях, поведении, текущей вере и учений о сексе, выпущенное в 1992 Мировой Службой по коллективной защите Семьи, постановило в положении 16: Проституция. Ни одному члену зарегистрированного Дома или общины нашего братства не позволено участвовать в любой форме проституции. Эта политика далее подкреплена тем фактом, что все дома и общины добровольно соглашаются не иметь половых связи с не-членами, под угрозой отлучения” (Сентябрь 1996, [2 страницы] с. 2). Но как мы видели ранее, ДБ занимались “ловлей” еще и в 1993!

В 1993 они писали: “Полный результат деятельности наших “пасториц” был огромен! (Письма Мозеса, 2858:23, GN555). “В этом не было ничего позорного, и, конечно, стыдиться здесь нечего! Напротив, мы должны гордиться этим! Бог, гордится нами, что мы сделали это!” (Письма Мозеса, 2858:24, GN555). “Письма и духовные принципы, стоящие за “ловлей”, истинны сегодня, как никогда!” (Письма Мозеса, 2858:25, GN555). “Правда, мы изменили некоторые из наших свободных практик, предоставленных согласно Закону Любви, но только, то, вы не практикуете, не значит, что Вы не верите в общие принципы, стоящие за этим! Мы, например, верим в принципы “ловли”, как никогда” (Письма Мозеса, 2858:63, GN555). Вам стоит прочитать “Ловля… Взгляд изнутри. Персональный опыт одного человека” Барта и “Ночь, которая изменила мою жизнь” Хуана Амадо (оба изданы не раньше 1995), чтобы увидеть, насколько они все еще верят в “ловлю”. Во “Введении в скрижали “Ловли” (LNF 3/95) говорится: “Ловля” была замечательной организацией, к которой Господь привел Отца [Берга] и Семью, чтобы привлечь к “тому, что в очередной раз показывает, насколько они в это верят, даже если они и не практикуют это в массовом масштабе, как это было в прошлом. Как может группа провозглашать, что они изменились, когда они говорят в таких победительных терминах обо всей этой проституции от имени Иисуса Христа? С другой стороны, как мне сообщил ушедший недавно экс-член, в 1996 кто-то в группе спросил, все ли в порядке с “ловлей”, а Зерби сказала, что нет. Я не знаю, как согласовать эту информацию с остальным. Один из возможных вариантов состоит в том, что это заявление было сделано не только для внешнего, но также и для внутреннего потребления, то есть секта скрывает истину даже от своих собственных членов, что не является необычным для сект вообще. Ясна одна вещь. Они продолжали “Ловлю…” после 1987, и они до сих пор всем сердцем верят в нее.

Прежде всего, нет большой разницы между сексом с посторонними и сексом с членами секты. В обоих случаях это секс вне супружеской связи, и является это или нет соглашением между взрослыми, не играет никакой роли вообще, поскольку Библия или Бог говорят однозначно о таких отношениях. Даже десятилетний, читавший Библию, может понять, что слово Бога не допускает и полностью запрещает любое так называемое “исследование закона любви” вне супружеского союза. Берг сказал, что запреты против секса вне брака - результат “извращенного религиозного мышления и ошибочного понимания Библии” (Письма Мозеса, 353:35). В недалеких 70-х Берг вдохновил 300 лидеров, так как он чувствовал, что те не слишком спешили разрешать своим членам давать себе волю в свободном сексе и проституции. Это явление названо RNR. Они пишут: “Это происходило с большой неохотой со стороны многих лидеров Семьи - удовлетворять условиям писем, которые исходили от Отца [Берга], и Матери [Зерби] с тем, чтобы бросить более пристальный взгляд на духовные условия лидерства нашей Семьи (“Вопросы и ответы о сексе, привилегиях и связях!”, Письма Мозеса, 2718:73, [июль 1991], 14 страниц.) У нас была RNR-революция в Семье и мы избавились от всех тех лидеров, кто заявил: “О, хорошо, я верю этому, и это хорошо для других, но это не для меня”. – Теперь мы заменили этих непослушных лидеров!” (Письма Мозеса, 721, июнь 1978). “И среди привилегий, предоставленных нашим Домам во всем мире было право к свободному и любящему осуществлению божьего Закона Любви, и таким образом гарантировалось, что половые потребности всех наших взрослых были в конце концов встречены с пониманием” (Письма Мозеса, 2718:76). Как допускает Зерби, RNR было дикое время с большим количеством секса. Она добавляет, что из-за незрелости и эгоизма некоторые членыы культа получили ущерб. Это та же самая песня. Вина лежит всегда на ком-нибудь или на чем-нибудь, но это не вина, не результат и не следствие еретического закона любви Берга. (Некоторое время Семья лгала, что ДБ растворились в течение RNR, и Семья стала в корне новой группой. Они все еще стараются увековечить различие между двумя названиями Семьи, “преемника” ДБ, и они ссылаются на ДБ как на “прежнюю организацию” (“Семья отвечает на утверждения о сакральной проституции” [сентябрь 1996])). Как Вы можете видеть выше, это та же самая группа. Единственная вещь, которая произошла – это то, что Берг “зажег” большое количество людей.

Было шокирующим слышать, что в то же время, когда они опубликовали общий устав, они также понизили возраст свободного секса до 16. (См. GN649 "Политика относительно секса тинейджеров!” и GN657 “Идите за золотом!”) Шестнадцатилетние подростки могут теперь иметь любой секс, какой они хотят, с другими 16- 20-летними. Это конечно не то, что вне секты, где Вы должны упорно трудиться, чтобы пойти на свидание и работать интенсивнее, чтобы продвигаться далее! Мы здесь говорим о легком сексе, сексе по требованию, и с различными сексуальными партнерами каждый день, если хочется. Я думаю, Вы получили отправную точку. Следующая цитата – из письма, которое я получил от исключенного из секты члена, который покинул группу недавно; и выдержка показывает, что участие в свободном сексе является обязательным, и это не просто необязательный выбор или то, что Вы – только доброволец для того, что Вам нужно. “Последней весной, когда Анжела (ей только что исполнилось 16) была в HCS [школа секты в Японии], Рут, одна из командиров в HCS предупреждала Анжелу, затем учила ее вступать в сексуальный контакт с любым из множества молодых мальчиков, кто просил ее об этом! Рут сообщила ей: “Ты эгоистична. С тобой что-то не так? Просто доверься Господу!”. Что имеется в виду под Господом? Бог плоти и распущенности? Он также написал: “В новом рождественском компакт-диске на задней стороне имеется изображение Рут, которая на самом деле надзиратель над подростками и детьми и просто старая извращенка. Почему у них нет изображения Рут в той, ныне несуществующей, экипировке, в которой она танцевала стриптиз на видео десять лет назад?” (Персональное письмо, 1997). Понижение возраста до 16, и то, что группа пыталась превратить это в главную линию – поразительный прогресс, поскольку, как казалось, это связано с судебными разбирательствами, гонениями, расследованиями и т. д. Интересно читать о причине, по которой 16 и 17-летние не могут иметь секса, согласно прежнему Уставу. “Поскольку Система слишком ненормальна по поводу любого вида секса, включающего младших, то мы были вынуждены предписать строгие рекомендации “никакого секса” для всех наших юных членов, кто еще не достиг 18 лет”. (“Вопросы и ответы о сексе, привилегиях и связях!” Письма Мозеса, 2718:149, GN486, [1991)]. Другими словами, нет ничего такого с людьми моложе 18, занимающимися сексом, участвующими в сексуальных оргиях, являющихся частью секс-графиков, делающими жен других или становящихся беременными от мужей других жен. В “Идите за золотом” (МА302 GN657, [сентябрь 1995], 48 страниц), Зерби определила некоторые дальнейшие изменения в линиях свободного секса подростков. Эти изменения – не того рода, которые Вы ожидали бы, если бы ДБ действительно собирались сделать все более консервативным. Я процитирую некоторые из важных, но иногда запутанных отрывков из этого относительно недавнего письма, с некоторыми необходимыми дополнительными пояснениями. Приготовьтесь быть шокированным. Зерби пишет: “Господь счастлив, когда вы, поздние отроки [16-17-летние], подобно другим, не состоящим в браке людям, делитесь любовью любым способом, которым вы хотите, согласно вашей собственной вере. Например, вы можете продолжать сеансы взаимной мастурбации столь долго, сколько хотите, и оставаться внутри высокой воли Господа” (МА302:314, GN657). В прошлом ожидалось, что не состоящие в браке люди при наличии секса идут по пути риска беременности. Теперь же они вольны удовлетворять друг друга сексуально другими способами и быть приятными Богу! Вообразите другую христианскую миссионерскую группу, в которой один из членов сообщает о следующем явлении в группе молодежи его церкви: “Извлечение, кажется, очень распространенная вещь среди наших молодых людей. Это, когда двое трахаются, но мужчина вынимает в последний момент... Или он только помещает пенис внутрь и трахает некоторое время, но затем вынимает, и они делают другие вещи... чтобы достигнуть оргазма” (МА302:413, GN657). Или вообразите не состоящего в браке христианского миссионера, спрашивающего своего начальника: “Если я одинок, и я выбираю только ограниченный сексуальный контакт, будет ли Господь недоволен мной, если я не хочу делать это в полной мере?” (МА302:344, GN657). Следующее - ответ Зерби. “Господь поощряет сексуальное братство по-другому, нежели общение одиночек, без братства это рассматривается как недостаток веры или нечто меньшее, чем Его высокая воля” (МА302:374, GN657). Опять: Господь “любезно благословляет ограниченное сексуальное братство (взаимная мастурбация или оральный секс), без рассмотрения ограничения рождаемости” (МА302:337, GN657). Позвольте мне объяснить, что здесь происходит немного далее. До настоящего времени, как ожидается, люди имели бы полное общение, когда занимались сексом, но теперь с ветрами перемен, дующих в секте, им не нужно этого делать. Они могут только мастурбировать друг друга и заниматься оральным сексом друг с другом. Вот это изменение! Это может быть важным изменением для женщин секты, например, тех, которые не хотят беременеть, имея секс с кем-либо, кто не является их мужем, но это изменение едва ли делает культ менее культовым. ДБ приписывают эти "изменения" ни к чему иному, как Иисусу Христу непосредственно. Нижеследующие кощунственные заявления, как предполагается, исходят из самих уст Иисуса, те вещи, которые являются полностью небиблейскими, и полностью противоречат тому, чему Он обучает в Библии. Иисус же секты говорит: “Если вы, по крайней мере, желаете утолить каким-либо способом [половую] потребность другого, то я буду считать это справедливым, я буду рассматривать это как выполнение Моего Закона Любви” (МА302:435, GN657). [Иисус]: “Если двое обсуждают и решают заранее, что они не будут иметь полного соединения, но они сделают это, поделившись любовью другими способами, и если в ходе их занятий любовью он помещает свой половой член в ее влагалище для удовольствия, для соединения, для ее желания, однако он приходит к оргазму посредством ее рук или ее рта, это является той альтернативой занятий любовью, которую я позволил” (МА302:421, GN657). Здесь вы имеете это, народ, самые последние высказывания от Иисуса об оральном сексе и мастурбации. Это объясняется еще где-то в тексте, что, если не имеется никакого решения заранее – не иметь полного общения, и мужчина вынимает в последний момент, чтобы избежать беременности, это не рассматривается как самое высокое и лучшее от Бога, это рассматривается формой ограничения рождаемости. “Иисус” снова говорит: “Вы можете любить вашими руками и любить вашими ртами, и можете целоваться с нежностью, тереться и кончать [иметь оргазм] и наслаждаться экстазами плоти... Это значит, что вы можете выполнять Мой Закон Любви” (МА302:121, GN657). [Иисус]: “Те [одиночные пары], которые желают получить любовь и быть успокоенными близостью к другому, но не желают быть обязанными, или присоединяться к женатой паре.... Их желание - не быть в трио и не быть третьим в женатой паре, [и] они ищут собственного партнера… Я допускаю божьей милостью такие льготы [мастурбацию и оральный секс], и то, что они способны получить любовь, комфорт и сердечность, в которой они нуждаются, без опасения [забеременеть]” (МА302:422, 437, GN657). В случае беременности не состоящей в браке женщины, которая имела многих сексуальных партнеров, (то, что обычно в группе), Зерби говорит: “Кто-то должен желать брать ответственность, и она должна стать беременной... если некоторые мужчины желали бы брать ответственность за младенца, то женщина имела бы больше выбора” (МА302:369, GN657). “Если двое [одиноких] людей решают потрахаться... и результат – беременность, Господь обычно предпочитает, чтобы вовлеченная пара поженилась, ради ребенка... [Но это] не подразумевает, что мужчин следует вынуждать жениться на одиноких матерях в случае беременности. Это личный выбор” (МА302:361, GN657). (Пророчество): [Иисус говорит]: “Сношается ли женщина с одним или с десятью мужчинами, кто-то должен хотеть взять ответственность” (МА302:372, GN657). [Иисус]: “Осознайте, что будет ли один мужчина или многие, кто-то должен хотеть взять ответственность” (МА302:375, GN657). [Иисус]: “Если женщина была со многими мужчинами, и только один желает взять ответственность в конечном счете, то это - ваш человек” (МА302:373, GN657). “Для тех, кто родил ребенка, на то - Моя воля, чтобы они были вместе... Но для других, я освободил их от ответственности, потому что я имею другие планы на них, и я буду восполнять нужды этого ребенка по-другому” (МА302:384, GN657). “Если эти пары желают и согласны вместе давать Мою Любовь другому по необходимости, это значит многое в Моем Царстве... это – способ совершенствования в Моем Царстве” (МА302:429, GN657). “Будут такие примеры, где Мое желание – объединить троих как одну семью... мужчину, жену, вторую жену” (МА302:397, GN657). “Будут также примеры, где я объединяю троих в дружбе... мужчину, жену и другую женщину, которая будет другом, помощником и любовницей. В Моем Царстве большое многообразие связей. Большое многообразие связей, несколько более постоянных, чем другие. Некоторые – только на время, некоторые – на всю жизнь” (МА302:398, GN657). В Набросках, 1338:120 (февраль 1981), Зерби спрашивает Берга: “Что Вы думаете по поводу трио, между прочим? " И Берг, который отвечает: “О, я думаю, что трио замечательно! Я думаю, что четверки и пятерки – даже лучше!” Чему Берг фактически верит - это тому, что каждый женат на каждом! “Когда замужняя женщина получает семя и задумывает ребенка без брака, это - благословение, которое я подарил ей и ее мужу. Я благословил их за их способность отдавать, посредством плода ее матки. Даже если семя исходило из другого, этот младенец – ребенок мужа и жены. Этот младенец - часть их счастливой семьи, которого следует любить, заботиться и быть для него такими же родителями, как и для других детей, так, чтобы они могли быть одной, объединенной и крепко связанной, любящей счастливой семьей – все, тянущиеся к папе, все, тянущиеся к маме, и все, тянущиеся ко мне” (МА302:404, GN657). [Иисус]: “Не нужно, чтобы второй мужчина вступал в этот союз, пока они [женатая пара] не почувствуют такой потребности в нем” (МА302:407, GN657). (Отец [Берг] разговаривает с Зерби в пророчествах [из загробного мира]: “Только потому, что мужчина породил ребенка своим собственным семенем, и только потому, что ребенок - его плоть и кровь, не подразумевается, что этот отец должен быть полностью обязанным или что он должен видеть, что ребенок его собственный... Это является целым принципом “Одной жены”. “[Одна жена означает: каждый женат на каждом. Одна большая счастливая сексуальная секта.] (МА302:408, GN657). Все, что это означает – это то, что всем 16 девушкам следует делать оральный секс или мастурбировать любых людей в возрасте 16 – 20, которые просят их. Если она беременеет, нет никакой гарантии, что он будет считаться отцом или женится на ней. Даже если она знает, кто отец, любой доброволец может заменять отца. Если она беременеет от женатого человека, она может стать частью трио на время или на всю жизнь, или она может считаться только любовницей. Если 16-летний занимается сексом с женатой женщиной, и она беременеет от него, он не может даже стать частью трио, если они не нуждаются в нем. Его ребенок - не его, но мужа. Представьте, как было бы – вырасти в этом сумасшедшем, безумном окружении. Это повседневная действительность для тысяч молодых.

Эти 16-летние, о которых мы здесь говорим, были рождены около 1980, многие из их – прямой результат свободного секса RNR и проституции. Несколько лет до 1986 были самыми плохими в плане секса с детьми, кровосмешения и т.д. Берг упоминал о детях, выросших в группе. “Они экспериментировали с сексом с тех пор, как были рождены (Письма Мозеса, 1398 DB 1, с. 593). Секс - нечто, что они знали и чем наслаждались всю жизнь... с тех пор, как они помнят себя” (Письма Мозеса, 1682, DB II, с. 174). “Они видели нас трахающимися или занимающимися любовью и т.д. Ничего особенного” (Письма Мозеса, 1922, DB II, с. 568). Эти дети выросли в очень наэлектризованной сексом атмосфере, и это еще мягко сказано. Они испытали вещи, о которых даже взрослые в нормальном обществе только слышали. Были и видеозаписи, сейчас уничтоженные, показывающие оргии взрослых с детьми. У детей глаза становились красными от герпеса, с которым они контактировали в плавательном бассейне секты, где плавала сперма из-за всей той деятельности, которая продолжалась в бассейне! Только Бог знает, сколько из этих маленьких детей подверглось заражению венерическими болезнями всех видов из-за всего этого бесконечно продолжающегося секса. Половая игра с этими детьми начиналась с рождения во время перемены пеленок их матерями и позже продолжалась половыми связями с их собственными матерями, отцами, коллегами и сестрами, и т. д., все это было обычным, пока эти дети росли. В филиппинских видео есть отец, говорящий Бергу через видео, свидетельствуя, что его 11-12-летний мальчик имел секс с его мачехой, которая также показана на видео со своим мужем и пасынком, все счастливо улыбаются. Имеется фрагмент с поющим маленьким мальчиком 11 лет и 4-мя обнаженными взрослыми женщинами, танцующим вокруг него. В другой части филиппинских видео одна взрослая женщина с большим бюстом раздевается и затем обнимает 12-летнего мальчика. Есть много танцев со стриптизом, снятых на большой встрече со многими очень маленькими детьми, наблюдающими за представлением. Есть много танцев со стриптизом, исполняемых маленькими девочками около 11 и даже 4 лет. Внучка Берга, Джойанн, была вовлечена в проституцию в группе с самого раннего отрочества. Другая очень молодая девушка была должна ублажать мужчину, который продавал обувь Семье в Пакистане. Если бы вся правда была известна, то, возможно, всплыло бы много случаев проституции малолетних в группе. Я знаю и могу назвать имена матерей из секты, которые занимались кровосмешением с их собственным сыном и/или дочерью. Многие из детей были в списках секс-дежурств, и многие испытали ужасную реальность лагерей, этих сковывающих и промывающих мозги центров, порождений секты. Они росли, думая, что порядки в секте и действия секты являются нормальными и естественными. Молодые экс-члены рассказывали эти крайние вещи, говорящие об их детстве в секте. Они не знали, что что-то было неправильным в таком положении вещей, пока не покидали группу. Одна девочка, экс-член ДБ, осознала, что то, что она узнала в секте, не был нормальным, только оставив группу и общаясь с другими детьми ее возраста в школе. До того все выглядело очень естественным. Они могли бы с тем же успехом родиться и вырасти на планете Юпитер. Вот что группа разработала для них и надеялась, что они превратятся в то, что цитируется ниже. “Это [маленькие дети], относительно которых Закон Любви должен быть истинно выполнен, поскольку Мир их не повредил. Они не были извращены Миром и его методами”. (Письма Мозеса, 2858:83, GN555). Непосредственный результат такого вида воспитания, конечно, не прекращается после того, как эти молодые люди оставляют группу. Так, приблизительно половина из множества молодых девушек, экс-членов, которые родились и выросли в ДБ, теперь работают стриптизершами и проститутками в Лондоне, Англия. Плоды культа! Одна из этих стриптизерш в Лондоне - Давида, упоминавшаяся ранее, дочь Сары Давидито, следствие и результат роста в доме Берга и Зерби, та, которой домогался Берг. Тем детям в секте, кому теперь приблизительно 16 лет, сообщают даже прямые пророчества, специально адресованные к их возрастной группе от Самого Иисуса Христа, что они могут заниматься оральным сексом и мастурбацией друг с другом, или иметь полное общение с любым от 16 до 20. Секта издала 7 писем от имени любящего Иисуса, в которых говорится, что все это якобы не плохо. В этих недавних публикациях мальчики, начиная с 14 лет, поощряются в использовании половой лексики при беседах с Иисусом, в изображении себя как женщин, визуализировать себя с влагалищами, мастурбировать Иисуса и воображать половой член Иисуса, проникающий в их мнимые влагалища. Вы когда-либо слышали о чем-нибудь похожем на это, во всей вашей жизни? Это так шокировало меня, что я был должен увидеть письма прежде, чем я полностью поверил, что все это правда. Мне было очень трудно принять, что люди в группе будут верить в такое и делать такие вещи. Для подробной информации по поводу этого самого последнего сумасшествия ДБ пожалуйста см. информационный бюллетень N 10 “Секс, грех и кощунство – грязные откровения Зерби” и информационный бюллетень N 11 “Еще одно безумие от мамы Марии”. Предупреждение: эти два информационных бюллетеня содержат ненормированную сексуальную лексику.

Зерби витает настолько далеко, и она так ненормальна, что не может действительно понимать, как мы обеспокоены относительно этих детей в секте. Она обижена, что бабушка [внук которой – член секты, прим. перев.] думает о секте как о самом ужасном окружении для воспитания ребенка. Да, так и есть. Она [Зерби] думает, что эти незначительные изменения в уставе и ее поверхностные извинения сделают каждого счастливым. В то самое время, когда они меняли устав, они также кощунственно экспериментировали с Любовью Иисуса. Просто подумайте, дорогой читатель, чуть только накал страстей, в связи с расследованием и судебным делом, поостыл, Зерби начала экспериментировать с сексуальной любовью к Иисусу, без сомнения, доказывая за кадром, что они не изменились. Я имею в виду, что они усугубляют ситуацию, вместо того, чтобы делать лучше. Она написала судье Варду: [Мы] “со своей стороны признали наши прошлые ошибки и оплошности. Мы искренне надеемся и молимся за то, чтобы Семья обеспечивала наилучшее возможное окружение для всех наших членов, молодых и старых, могла поклоняться и служить нашему Господу Иисусу Хрису” (GN653 с. 17, [сентябрь 1995]). “Мы искренне верим, что сегодня Семья – безопасное место, и мы приняли гарантии, чтобы быть уверенными, что все так и останется” (GN 653 с. 14). Она пишет судье, что ее секта не всегда была безопасным местом для детей, но теперь это не так. Она говорит: “Я абсолютно убеждена, что Семья - очень безопасное окружение... для всех наших детей. (MA298:28, GN 653). Это письмо судье датируется сентябрем 1995. К тому времени Зерби и Питер были глубоко поглощены сексуальной любовью к Иисусу и уже написали и издали в секте части 1 и 2, в июле 1995, то есть приблизительно за два месяца до письма судье! Можно только вообразить их, занимающихся любовью к Иисусу и всеми этими ненормальными вещами, а затем встающими с постели и пишущими судье. Я действительно не понимаю, о чем они говорят, когда настаивают, что они изменились. Где изменения? Что касается ДБ как безопасного окружения для детей, то как может программа сексуальной любви к Иисусу считаться безопасной? О каких гарантиях Зерби говорит? Абсолютное широкомасштабное вранье. Нет, мои друзья, ДБ не изменились. Как они могут даже претендовать на то, что они серьезны в своем желании измениться? Как они могут утверждать, что они стали другими? Как они смеют сообщать нам, что они сильно изменились? Какое же заключение тут можно сделать? Только подобное тому, какое кто-то написал мне после чтения одного из информационных бюллетеней Любящего Иисуса: “Да они – то же самое!” Внучка Берга, Джойанн, после визита в секту пару лет назад, сказала мне, что группа не изменилась, они, напротив, ожидают от нас, от общества, больших перемен, от мира они ожидают, что он станет более надежным местом для сект, подобных их. Следующее – две цитаты, первая – введение от судьи Варда, который, я думаю, очень точно описывает ДБ, и второе - от девушки, экс-члена, рожденной в группе, KJ. Судья Вард: “Те из нас, кто заслушали [свидетельство KJ'S в суде], те из нас, чьи сердца не заморожены предрассудками, чьи уши не глухи к вещам, которые не желают слышать, и чьи глаза не слепы к подлинным [страданиям], мы не забудем, что молодая женщина, потеряла самообладание на кафедре свидетелей и, сквозь рыдания, кричит залу: “Если так много изменилось так много, то где это все? Это все начато Дэвидом Бергом. Он – тот, кто решил это все. Это все – его пророчество, так как же может он внезапно все изменить? Говорит ли он, что это все было неправильно, и что он сделал ошибку?.. Сделал ли он что-нибудь, чтобы помочь остановить страдания, которые произошли и будут продолжаться, потому что это на всю жизнь. Как это может измениться? Это только изменения снаружи, так, чтобы мы не преследовали их. И его сердце не стало другим, и его мнение тоже. Это только сделало вещи более завуалированными и скрытыми... Он не высказал сожаления ни об одной из вещей, которые он впервые инициировал. Он не сделал ничего, чтобы исправить их. Как вы можете говорить, каких-то переменах? Люди до сих пор еще страдают от того, что он сделал с нами. Это будет со мной всю мою жизнь, я знаю это. Каждое решение, которое я принимаю, это все делаю я. У меня до сих пор фобия к мужчинам [людям? – прим. перев.]” (Заключение, с. 118). Судья добавляет: “Я не имею никаких комментариев к этому страстному выступлению”.

Основываясь на фактах, приведенных в этой статье, я могу сказать, без опасения впасть в противоречие по поводу чего бы то ни было, что ДБ в основном остается опасным и извращенным культом, каким он был когда-либо. Они были вынуждены за последние 10-12 лет сократить некоторые из своих худших издержек, или даже, возможно, прекратить их, или, по крайней мере, сделать вид. Но они не изменились в своей системе верований. Это и есть то, что я хотел донести в этой статье. Они не перестали верить тому вздору, которым Берг кормил их в течение четверти века. Пока Зерби и ее секта не осознают, что они сильно ошибаются и не преклонят свои колени Богу, как сказано в Библии, и не раскаются относительно их еретических доктрин и целиком и полностью не оставят свои небиблейские практики, нелепо даже говорить об изменениях. Нет никакого действительного изменения, не было, и никогда не будет, пока ДБ не раскаялись. Они раскаются или они будут идти к своей смерти в грехе, как делал еретик Берг. Будем надеяться, что они раскаются, давайте молиться, чтобы они изменились. Но, пока все остается по-прежнему, позвольте нам не быть наивными и безоговорочно верить тому, что секта преподносит нам. Если они когда-либо раскаются, это будет настолько очевидно, что им не придется пробовать убеждать нас, что они изменились. Они верят еретическому закону любви Берга, и они не собираются сдаваться. Они считают нас непросвещенными, консервативными старыми “бутылками”, в которые нельзя разлить их свежее вино.

на адрес e-mail: countercogi@compuserve.com,